martes, 29 de enero de 2013

El ejemplo


Que fácil es anclarse en el pensamiento fatalista, yo lo he hecho durante toda mi vida, "la humanidad es un virus" decía, "la especie es dañina para si misma y para la naturaleza", "la historia demuestra que el ser humano siempre busca el poder",... cosas que sigo pensando, al menos cuando nos movemos en grandes grupos, en grandes comunidades, la historia efectivamente demuestra que siempre hay un imperio que quiere imponerse y subyugar al resto, que la idea de la justicia social y el reparto entre todos los miembros de una comunidad, un país, un continente o un planeta no parece muy compatible con las pulsiones y comportamientos humanos.

Eso puede llevar a la desesperación y la desesperanza, o peor aún, a la coartada para el egoísmo y la indiferencia, es una tentación muy potente. Pero la vida es caprichosa y cabezota, y al mismo tiempo que te muestra todo eso te muestra también a gente abnegada, comprometida, responsable, gente que hace lo que cree que es correcto por encima de sus intereses, gente que se entrega a los demás sin buscar la gloria o el aplauso, o el beneficio, simplemente lo hace, porque así es como debe ser. Si uno abre los ojos puede ver esto continuamente, y ante ello puede ocultarse, esconderse y mantenerse en su propia mentira o exponerse a esa bofetada de realidad que te deja sin excusas y sin máscaras, te enfrenta al espejo diciéndote:
"haz lo que quieras, podrás engañarlos a todos si te esfuerzas, pero nunca te podrás engañar a ti mismo"
Esa gente hace que el ser humano sea hermoso, a pesar de todo, y doy gracias por haber conocido a tantos.

lunes, 21 de enero de 2013

El reino de los muertos

El reino de los muertos
donde nada es realidad
aquelarre de los cuerpos
que vagan hacia ningún lugar

Una huida hacia adelante
un espacio para no pensar
unos cuerpos ondulantes
simulacro vacuo de la libertad

Vampiros ebrios de sustitos
reinan en mundos de oscuridad
dilatadas pupilas de ojos oscuros,
sueños perdidos que al amanecer se irán

Grandes discursos, grandes verdades,
mentiras que inventan identidad
sueños vacíos entre cristales
que en nada ayudan para avanzar

Vamos buscando amor a migajas
caricias falsas donde anidar
parches que ocultan esas miradas
que en el espejo muestran la soledad

En el reino de los muertos
todo es mentira, nada es verdad,
pisa con cautela sus recovecos
o entre sus sombras te perderás....




miércoles, 16 de enero de 2013

Mis dos mitades

Mitad cobarde mitad valiente
eterno autocrítico impenitente,
enfrentando la batalla
con la pluma entre los dientes

Mitad abierto mitad cerrado
como fiero león a su jaula encadenado
que sueña con aventuras
más allá de su cercado

Mitad sincero mitad falso
como una confesión ante el cadalso
ni él mismo puede fiarse
de su grito en el remanso

Mitad risueño mitad taciturno
pateando con violencia su terruño
devorándose a sí mismo
emulando al dios Saturno

A medias de todo, 
nunca pleno con nada,
tan pronto se ahoga en el lodo
como vuela entre las hadas

Nunca encuentra el equilibrio
salvo en horas contadas
deslumbrado por el brillo
del cabello entre guirnaldas

Entre el imaginario y la realidad
vaga siempre este inocente
buscando su propia verdad
que le ancle al momento presente

De tanto en tanto mira hacia atrás
con ojos y sonrisa silente
recordando en la oscuridad
que siempre fue un soñador inconsciente






martes, 15 de enero de 2013

¿Es la violencia la respuesta?

Hace unos días asistí con unos amigos a una representación teatral, que además de estupenda en su puesta en escena era estupenda en el debate que generaba a su finalización, la obra Cuestiones con Ernesto Che Guevara planteaba un ilusorio encuentro dialéctico entre Ernesto Che Guevara y una historiadora argentina en la última noche de vida del Ché, justo antes de su ajusticiamiento en la selva boliviana. La historiadora era hermana de un represaliado de la dictadura argentina, y en cierto modo culpaba al espíritu revolucionario inoculado por el Che en la juventud latinoamericana de la muerte de su hermano. La cuestión de fondo era si es legítimo o no el uso de la violencia para responder a una situación de injusticia y opresión, y más allá, si es la solución más efectiva. La postura del Che, como buen Marxista de su época es que solo con la violencia se puede revertir el orden injusto impuesto por los poderosos, y la que defendía la historiadora es que la violencia solo engendra violencia, muerte y dolor. 
Al salir debatíamos entre los presentes sobre esto, y hoy precisamente acabo de empezar un libro, "La doctrina del shock" de Naomi Klein, y leía el siguiente párrafo:

"... Milton Friedman aprendió lo importante que era aprovechar una crisis  o estado de shock a gran escala durante la década de los setenta, cuando fue asesor del dictador general Augusto Pinochet. Los ciudadanos chilenos no sólo estaban conmocionados después del violento golpe de Estado de Pinochet, sino que el país también vivía traumatizado por un proceso de hiperinflación muy agudo. Friedman le aconsejó a Pinochet que impusiera un paquete de medidas rápidas para la transformación económica del país: reducciones de impuestos, libre mercado, privatización de los servicios, recortes en el gasto social y una liberalización y desregulación generales. Poco a poco, los chilenos vieron cómo sus escuela públicas desaparecían para ser reemplazadas por escuelas financiadas mediante el sistema de cheques escolares. Se trataba de la transformación capitalista más extrema que jamás se había llevado a cabo en ningún lugar, y pronto fue conocida como la revolución de la Escuela de Chicago, pues diversos integrantes del equipo económico de Pinochet habían estudiado con Friedman en la Universidad de Chicago. Friedman predijo que la velocidad, la inmediatez y el alcance de los cambios económicos provocarían una serie de reacciones psicológicas en la gente que "facilitarían el proceso de ajuste". Acuñó una fórmula para esta dolorosa táctica: el "tratamiento de choque económico". Desde hace varias décadas, siempre que los gobiernos han impuesto programas de libre mercado de amplio alcance han optado por el tratamiento de choque que incluía todas las medidas de dolpe, también conocido como "terapia de shock".

¿no os suena a lo que está pasando ahora en Europa y especialmente en España? Privatización de la sanidad, Mercantilización de la Educación (con una reforma educativa que cambia la formación de ciudadanos por la de trabajadores y técnicos), Subidas masivas de impuestos regresivos, rescate a los bancos,  la reforma laboral más agresiva para el trabajador de la historia de la democracia, reforma judicial que afecta directamente a la igualdad ante la ley (puesto que habrá que pagar para acceder a la justicia),.....
Y ante esta situación y volviendo a la dicotomía de antes, uno puede responder pacíficamente, llevamos unos pocos años y especialmente el último año en el que según he leído ha habido 40.000 protestas ciudadanas en las calles, una represión cada vez más fuerte de las fuerzas de seguridad, junto a una criminalización de los activistas y como resultado..... poco, muy poco, y una clara atenuación de la fuerza de la respuesta (como aventuraba Friedman). ¿Qué otra opción queda a la lenta agonía de la lucha y la final imposición de los poderosos?..... 

domingo, 13 de enero de 2013

Príncipes y princesas

Yo no quiero una princesa
reluciente de glamour
delicada cuál cereza
que se quiebra ante la luz

Yo no quiero cuentos persas
ni ser tu principe azul
no quiero sentir si me besas
que me liberas de mi cruz

Yo quiero verte de cerca
para aprender de tu virtud
esa que te vuelve violenta
con quien limita lo que eres tú

Yo quiero compartir la vereda
creciendo juntos como el bambú
acompañarnos siempre en la brega
tanto en dolor como en salud

Yo no quiero diosa griega
ni playas vírgenes con vermut
ni tiranía de siluetas
marcadas por la multitud

yo te busco, compañera,
en este camino al sur
'pa' ponernos por montera
el respeto en la actitud


miércoles, 9 de enero de 2013

Otro peldaño

Hoy siento una nueva realidad,
una nueva certeza 
que da miedo hasta nombrar,

la firmeza en un propósito,
como un hercúleo pilar,
el ritmo de un nuevo paso
que marque mi caminar,

se abre paso por mi mente
rasgando la pasividad
indicando un nuevo presente
no muy lejos de este lugar

Hoy siento una nueva fuerza
empujando desde el umbral,
otro paso en la escalera
que a Itaca dice llegar

mis pies saltan con ligereza,
mis ojos se abren de par en par,
mi olfato rastrea la senda,
mis alas están listas para volar,

este es de nuevo el momento
otro ciclo se acabó ya
hoy empiezo a atreverme de nuevo
a buscar lo que en sueños supe alcanzar





viernes, 4 de enero de 2013

Filosofía para bufones

ASNOS Y MANDATARIOS

De Antístenes se dice que fue el fundador de la escuela cínica (así llamada porque se reunían en el gimnasio del Cinosargos, que traducido sería: el perro ágil), una corriente filosófica que despreciaba las convenciones sociales y jugaba a ser provocativa. En esta línea, a Antístenes se le ocurrió un día la idea de pedir en la asamblea que se nombrara por decreto caballos a los asnos. Cuando le preguntaron por qué hacía una propuesta tan absurda, respondió con otra pregunta:
- ¿Acaso no nombráis vosotros por votación generales a los más ceporros?

ANALGESIA Y EUTANASIA

Se cuenta que Antístenes, al final de sus días, enfermo y dolorido, se lamentaba en voz alta de su condición, ante su discípulo Diógenes:
- Ay, ¿quién me librará de estos males? -bramaba el viejo Antístenes.
A lo que Diógenes, esgrimiendo un puñal, contestó:
- Éste te librará, maestro.
- De los males, estúpido, no de la vida - le espetó Antístenes.

LA AUTOSUFICIENCIA DEL HOMBRE

Un día se encontraba Diógenes lavando unas hierbas, antes de comerlas, y se le acercó Aristipo (quien, como se recordará, merodeaba por la corte del rey Dionisio para conseguir alguna que otra prebenda), diciéndole:
-!Ay, Diógenes! Si aprendieras a ser un poco más sumiso y visitaras la corte de Dionisio, no tendrías que lavar hierbas.
A lo que Diógenes respondió:
- Míralo de esta forma: si tu aprendieras a lavar hierbas no tendrías que servir a Dionisio.