El peligro del maniqueismo

Acabo de leer un artículo que da bastante que pensar, y viene muy al tanto de la actualidad internacional. En él se cuenta como dos imágenes del profeta Mahoma (Muhammad) en un libro de texto de un instituto español en Tetuán han generado una fuerte polémica con los padres.
En el islam están prohibidas las representaciones de Dios y del profeta, de ahí viene todo el problema.
Ante estos temas, igual que ocurrió con las viñetas en aquella revista danesa, surgen ciertos conflictos, principalmente en lo que atañe a la libertad, y a la interpretación de ésta para cada persona, y más aún, a la relación entre las libertades de diferentes personas. Por ejemplo ¿es una persona libre de creer en lo que quiera y seguir esas creencias sin perjudicar a nadie?, en principio parece bastante razonable creer que sí, pero ¿tiene derecho esa persona a exigir a otra el seguimiento de esos principios? esto ya parece bastante más cuestionable.
El quid de la cuestión, creo yo, radica en si vemos la religión como una cuestión que atañe a la vida privada, es decir, como una decisión personal que solo atañe a la persona que la toma (como se propugna en una sociedad laica) o si por el contrario vemos la religión como una forma de vida para toda la sociedad, en cuyo caso todo individuo estaría sujeto a sus preceptos crea en ellos o no.
La historia ha demostrado infinidad de veces lo peligroso que es mezclar religión y política (en este país sabemos perfectamente hacia donde nos lleva), y las nefastas consecuencias que acompañan a esta relación.
Al anterior artículo lo acompaña una viñeta (la del lateral) que da justo en el centro de la cuestión, y que me ha recordado a un artículo que leí hace algunos años de Jose Antonio Marina que se titulaba precisamente Maniqueismo. En él descubrí por primera vez esta palabra, que tan bien refleja la mayoría de los pensamientos, su definición según la RAE es:

1. Secta de los maniqueos.
2. Tendencia a interpretar la realidad sobre la base de una valoración dicotómica.

Y Maniqueo:

1. adj. Se dice de quien sigue las doctrinas de Manes, pensador persa del siglo III, que admitía dos principios creadores, uno para el bien y otro para el mal. U. t. c. s.

Es éste un pensamiento del que hay que huir lo más rápido posible si uno quiere comprender mínimamente la complejidad del mundo y de sus relaciones, y acercarse aunque sea un poquito a aquello que llamamos "la verdad". Recuerdo haber visto en la manifestación en favor del pueblo palestino celebrada en Madrid a mucha gente con pañuelos de Hamás, ¿puede ser esta organización un luchador por la libertad? ¿por los derechos civiles?...... lo dudo.


P.D: justo al terminar este post he leido esta noticia: Planeaban asesinar al caricaturista de Mahoma

Cárcel negra

Negra realidad
que me esconde y me encarcela,
cobarde sociedad
que a la sombra me condena.

Perdida en la inmensidad
de esta carcelaria tela,
observo la ciudad
misteriosa y lisonjera.

¿Porqué negáis mi libertad?
¿porqué cubrís mi cabellera?
¿hacia donde iría la humanidad
sin la poesía y la belleza?

Lágrimas de soledad
mojan esta maldita cárcel negra
lágrimas que llorarán
todas las mujeres de esta tierra.

Ni Jesús, Budha, ni Alá,
aprobarían esta bajeza,
no es real la espiritualidad
si a los semejantes condena.

Os dejo dos enlaces de la web Islam para todos sobre el porqué de la ocultación del cuerpo de la mujer con la vestimenta islámica, que cada uno saque sus propias conclusiones:
La vestimenta Islámica de la mujer.
El "hiyab" o velo de la mujer en el islam" (opinión de un musulmán español)

Indignación y esperanza

Ayer acudí a la manifestación contra los bombardesos israelíes en Gaza celebrada en Madrid, dicen los periódicos que acudimos unas 500.000 personas. Mucha gente clamando por la paz, por el fin de unos bombardeos indiscriminados contra población civil. Es esperanzador ver tanta gente movilizandose para exigir a sus gobernantes que se impliquen en la solución del problema, que presionen a Israel para terminar con este genocidio.
Pero también hubo otras cosas que a mi juicio son menos esperanzadoras, se vió mucha gente joven árabe gritando por la intifada. Desde luego es fácil comprender la indignación de todos los palestinos y árabes en general respecto a la situación provocada desde la creación del estado israelí y su actititud expansionista, pero el nivel de odio que acumulan en su interior (repito, completamente comprensible) no augura buenas expectativas para el futuro. A este sentimiento se le añaden las componentes religiosas más peligrosas aún, esas que animan a la guerra santa, a la búsqueda del martirio como camino para acercarse a Dios.
En momentos de sufrimiento como el que atraviesan todos los afectados por guerras es donde las ideologías extremistas y fundamentalistas tienen su mejor caldo de cultivo para captar adeptos, la frustración por las manifiestas injusticias y la sensación de abandono por el resto de pueblos dejan a muchos jóvenes una única salida (aparentemente), y esa salida no augura nada bueno para ellos ni para el mundo.
La vida es muy complicada, y uno a veces solo siente tristeza e impotencia ante los problemas que plantea. No puedo rezar a ningún Dios, puesto que no creo en ellos, así que solo queda enconmendarse a la propia humanidad, a lo que queda en nosotros de bueno para soñar con un futuro mejor, y con más opciones para todos....... difícil....
Las cifras tras 16 días de batallas y bombardeos: 884 palestinos muertos -al menos 368 mujeres y niños-, y más de 3.800 heridos, 413 de ellos en estado crítico, según fuentes médicas palestinas.
Me resulta incomprensible ver a soldados isrealíes rezando sobre sus tanques, ¿a qué Dios rezan? ¿como puede eso ser compatible con asesinar civiles a los poco minutos?
Os dejo un par de enlaces: Ojalá que Alá no te deje ver como es la guerra.
Partido Comunista de Israel exige cese inmediato de ofensiva militar.

Religión y sociedad

Era nuestro último día en Estambul, después de una estancia de diez días cargada de magia y a la vez de contradicción, envueltos por una ciudad especial que auna en sus calles siglos de historia compartida por muchas civilizaciones y todas las injusticias propias de la especie humana. Mi cabeza estaba a punto de explotar con tanta información venida de golpe, tantas vidas relatadas por personas ajenas tan distintas a las que me rodean.... en ocasiones uno siente con claridad que por mucho que lo intente no puede ponerse en la piel del otro, porque necesita vivir sus vivencias para poder comprenderlas.
Para buscar un poco de paz y reflexión acudí por última vez a la gran mezquita azul, no soy un hombre religioso, no creo en ningún Dios, pero no puedo negarme la paz que he sentido en cada una de las grandes mezquitas estambulinas, no por sentir la presencia de Dios, sino por sentir con claridad el silencio, el recogimiento, ... es dificil de explicar, pero es grato y no tiene nada que ver con la religión.
En esas estaba cuando de una estantería en la entrada cogí unos trípticos, uno de ellos se titulaba El profeta Muhammad (la paz sea con él). Lo leí despacio, llevado por la curiosidad. Me llamó la atención especialmente el siguiente párrafo:
"El profeta Muhammad provocó muchos cambios en su sociedad:
*Él era un defensor de la iguald de derechos de las mujeres; abolió la "propiedad" de la esposa por parte del marido. Estableció el derecho de la mujer sobre la propiedad así como su derecho sucesorio. Defendió su derecho de elegir o rechazar a un hombre para contraer matrimonio."
El tríptico había sido preparado por la oficina de Asuntos Religiosos de Estambul.
Al poco de leer este párrafo y estar pensando sobre él vi a una pareja joven en el lateral de la mezquita, (está prohibido en las mezquitas que las mujeres rezen fuera de su zona, que es la parte posterior de las mezquitas y normalmente tapada por biombos), ella llevaba el tradicional pañuelo cubriendola el cabello, oraban juntos, de rodillas, en silencio. Cuando terminaron se levantaron y se dedicaron miradas cariñosas y gestos de afecto. De la mano dieron un paseo hacia el centro de la zona de oración para poder hacerse una foto ante el mihrab de la mezquita. Me sentía internamente muy sorprendido y a la vez contento por ver el comportamiento de la pareja. En ese momento un guarda de seguridad apareció para decirles que ella no podía estar allí, que se tenía que ir inmediatamente. Lentamente se dieron la vuelta, recorrieron el camino de retorno para recoger sus zapatos, y se marcharon. El valor de él al hacer todo esto y el cariño con que se trataban se grabó en mi mente.
Hay dos impulsos en toda sociedad, el que trata de avanzar y el que intenta impedirlo, ¿a cuál apoyaremos desde occidente?